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禹门堪舆

《黄帝宅经》增解——附录篇 五 「外行人·大话风水」

附录篇  

外行人·大话风水

宗龙子著

 

说「风水」为「生态学」加「景观学」或是「环境美学」——是给中华堪舆文化抹黑!

张志哲:风水就是解决人生活所必须要的东西,人需要的东西一个是阳光,一个是风,一个是水。风水恰恰解决的就是这个问题。

张栋杰:风水主要是对世界的自然现象通过天、地、人三个世界的大环境在进行定义,我们讲天人合一是风水最基本的要素。我们现在理解天人合一就是得天时地利人和。

徐韶杉:风水应该分为两块,一个是建筑风水,一个是风水文化,建筑风水是人、建筑物在时间、空间上的排布,如果单独的谈一些外延的概念也很难,因为外延太广,我们上升到哲学的概念就是时间、空间、人、物、环境的合理排布。

【宗龙子按】:以上是「大话地产-为风水正名及“中国风水文化申遗委员会”」的嘉宾发言。看了以上几位人士对“风水”一义的述说,真是啼笑皆非。以这样的定义去申遗,能不贻笑大方才怪。既然要为风水「正名」,就不要左支右绌,支支唔唔,必须恢复“风水”的本来面目,无须再冠以一些似是而非的“名义、名词”,玷污我们大中华之传统文化。

人们生活所必须的东西,不是大米麦面吗?若果是“风”的话,岂不应了“喝西北风”的俗语。

什么是风水?风水就是“藏风得水”。为什么要藏风?因为葬乘生气,而气乘风则散,所以要藏风。为什么要得水?因为气逢水界则止,所以要得水。更深一层而言,堪舆地理之风水术,就是如何察看此无形之“气”的一套奇妙的方术,因为万物得此“气”则生,失此“气”则亡,可见此“气”之重要性。风吹则气散,遇水则气止。因为龙体外阴内阳;风之体动而气亦动,乃动中之动,故为阳中之阳;水之体外阳内阴,外动内静。所以风之阳能散阳之气,水内之阴能吸阳之气。因此,后人便通称之为「风水」。大家回顾下「风水」二字,其意义是多么的深远,是多么的简洁,是多么的清晰明白,所以添加任何附加条件,都是画蛇添足,搬起石头砸自己的脚。

一句“天时地利人和”,就定义风水,这种“口头禅”,连三岁孩儿都会说,大师们不觉得恶心吗?

大家看看他们的解释,就知道他们外行得很!但又要打肿面来充肥佬,不懂装懂,有失我中华文明礼义之邦的盛名,恰恰是给中华传统文化抹黑。

大家又看看下面一段话:(节录自「西祠胡同」作者“六翼天使”)

徐韶杉称,近年来许多言而不实的关于风水的报道屡现报端,甚至一些门户网站和主流纸媒上,都出现大幅不实报道,将风水娱乐化、夸大化。过去一些非风水、迷信的内容也渗了进来,例如儿女婚嫁、生儿生女也要看风水……负面影响很大。……徐韶杉说,风水文化确实有很多民俗的成分在其中,但建筑风水是科学客观的:“建筑风水就是人、建筑和环境三要素在时间和空间合理排布的学问。它不是个模糊不清、不可解释的概念。”

【宗龙子按】:从徐先生这一段话中,可以看出他根本就不知道风水是用来干什么的!竟然说出“儿女婚嫁、生儿生女是非风水、迷信的内容也渗了进来”,完全是给我们中华传统风水文化抹黑,何侈谈申遗?结婚嫁娶就要布置新房,就要把床位的风水摆设得既旺丁,又要有益于身心的健康,还要择得好日子来开工,如果风水择日做好了,就会荫生出高质素的后一代,这是多么伟大的中华传统文化啊!若用了不好的风水房床,摆设得不合风水法理,或所择的日子有问题,不但没有荫生得出好的后一代,还会发生一些意想不到的灾劫,甚至会给生育后代造成种种困扰。怎能说这是非风水的,是迷信的呢?我真为徐先生感到脸红。风水就是趋吉避凶的,其功能作用就是催丁发财,可以加官进禄,可以消灾解难,可以和谐身心,可以和谐家庭,可以和谐社会。若果风水不能这样,就是假风水,就是伪诀伪术,就有损于中华传统文化的美誉,风水无须半遮半掩,要光明正大,风水给我中华传统文化带来了璀璨悠久的文明历史,为什么一说到吉凶祸福就羞愧如此,我们中华传统文化有什么如此见不得人?

徐先生又提出了「建筑风水」一词,这也是木匠作枷而自枷或搬起石头砸自己的脚之举措。风水文化远远早于建筑文化,风水文化的终极作用——趋吉避凶,人类在未有知识文化之前——穴居而野处之时,就懂得了趋吉避凶。正是由于风水能趋吉避凶,才促进了人类文化文明的发展,所以堪舆风水,其实就是人类文化之祖(参阅拙著「堪舆——是人类文化之祖」一文)。若将建筑强加于风水之前,则风水的范畴就变得局促狭隘了,况且真正有好风水的地方,也不一定须要有堂皇的建筑才能生效,古人穴居而野处,或茅草一披,都会有良好——趋吉避凶的效果产生。当然,人类文明之后,将风水引用到建筑中去,这也是自然而然之事,无须一叶障目啊。正如《易》所谓“智者见之谓之智,仁者见之谓之仁,百姓日用而不知。”风水可谓贯穿于人类生活的方方面面,岂可以一“建筑”二字而定之呢?

因此,要了解风水,要研究风水,要发扬风水,若不恢复风水的本来面目,都会给风水学术带来严重的障碍。

近人有「张阗」先生者,著有《生态环境地理学》一书,其「概论」有云:“中华民族历史悠久,文化渊远流长、博大精深。有益于指导人类趋吉避凶、除祸得福的莫过于‘史称六经之首,现谓科技之父’的文化瑰宝——《易经》。而在《易经》的百花园中‘耀眼夺目、震撼世人’的该称易经之精髓——《生态环境地理学》。”又说:“风水学古又称堪舆学,现代又称环境地理学、生态环境地理学、气场物理学等,我认为采用生态环境地理学一词较贴切、科学。故称之谓‘生态环境地理学。’”

【宗龙子按】:张先生又在“地理学”之前冠以「生态环境」。地理学,也是风水学,即古称之谓“堪舆”。什么叫做地理?乃言地中之理,地中之理有形像之理,有方位阴阳之理,合形像与阴阳而为地中之理——地理学,本来就清晰无比矣,何以再冠之以「生态环境」呢?生态环境能说明得了阴阳问题吗?古之堪舆家或地理家,又称之为阴阳家,而现代的生态与阴阳有什么联系?这不是明摆着画蛇添足吗?华夏传统文化本来就是一项伟大的发明,巨大的创造,对人类存在着非凡的贡献,是真正能促进人类优良进化的决定因素之一,是提高繁衍后代质素的首要条件。世界上有几十亿人类,为什么有些就如此有聪明才智?人们皆称之为天才!有些却是如此痴呆无知!有些富可敌国,有些权倾朝野,有些却衣不裹体,食不裹腹,穷困得不可度日,为什么同是人类就有如此多的不平衡?若说是他们不够努力,大家又看看自己的祖祖辈辈,他们够努力了吧?为什么比起那些饱食终日的人,却还更加不如?就目前社会上的普通工人而言,他们天天做足十个钟,而那些富家子弟,公子哥儿,他为什么一出生就有享不尽之福?

风水就是风水,我们为什么就要扭曲她呢?这就要怪我们没有继承,辱没了祖宗,是不孝子孙!竟然连自己祖宗发明创造的瑰宝——“阴阳学说”都不知所以,就胡乱地抛弃,批评,涂改,真是多么的丢人现眼啊。

至于科学,虽然日新月异,但她的历史毕竟还很有限,还很落后,她对宇宙的探索还有很多未知之物,相对于悠久存在、沉积数千年的风水易学阴阳文化,今天的科学历史,实在是妙小得很。我们炎黄子孙若就这样武断地认为阴阳风水不科学,那只不过是说明你很浅薄,没有传统文化底蕴而已,你将会成为华夏传统文化的千古罪人!

什么叫迷信?它为什么会令人着迷而永远相信?科学还没有提高到解得开的就还是谜。中医阴阳八纲辨证,中医的阴阳脉理,科学不也是未能真正解得开吗?中医的发展靠的也是阴阳学说,没有了阴阳,中华很多传统学术文化就如无根之树,我们难道都将她抛弃吗?易曰:“形而上者谓之道,形而下者谓之器。”唯物辨正法不也是说“矛盾是既对立的,又统一的吗?”而科学的对立面,就是迷信,换言之,科学与迷信就是一对矛盾。上古时代哪里有什么科学,人们对整个宇宙的种种事物,都充满着种种疑问,都是一种谜。一旦解开了这个谜,就掌握了它的规律性,就成了科学。现代人用如此落后的科学去否定暂时还无法解得开的古文化之谜,就抛弃她,显然是草率而武断了些。

什么是生态学?“生态学”这个词最早是由德国生物学家ErnstHaeckel于1869年定义的概念。“生态学”是研究生物有机体与其周围环境(包括非生物环境和生物环境)相互关系的科学。由此,生态学最基本的任务就是研究、认识生物与其环境所形成的结构以及这种结构所表现出的功能关系的规律。

“生态学”基本形成于19世纪60年代。它是生物学的一个重要分支。 “生态学”是一门以研究生物与其赖以生存的环境之间相互关系为主要任务的学科。

生态学(Ecology)是研究有机体及其周围环境相互关系的科学。 生物的生存、活动、繁殖需要一定的空间、物质与能量。生物在长期进化过程中,逐渐形成对周围环境某些物理条件和化学成分,如空气、光照、水分、热量和无机盐类等的特殊需要。各种生物所需要的物质、能量以及它们所适应的理化条件是不同的,这种特性称为物种的生态特性。

【宗龙子按】:对生态与环境的关系,大家可由以上专家们的述说,得到了充分的了解。生态与环境——根本就与华夏“阴阳学说”没有半点亲缘关系。于地理学之前冠以生态环境,其实就是挂羊头买狗肉的做法,必将导致彻底抛弃中华传统文化之瑰宝——“阴阳学说”的严重后果。真正的风水学,是物物一太极,立极后再分析此环境中八方形像、方位、阴阳——配以高低、凹凸、动静、空实,然后看其对我(人)的作用。现代的生态环境科学,是远远未足以阐述我们华夏传统文化——阴阳学说,作为华夏的炎黄子孙,我们不要再给自己的祖宗脸上抹黑了,不要再冠这冠哪,恢复她的本来面目,才能真正求得出正解。

什么是现代风水学?

(网上节录)风水理论是集地理学、星象学、景观学、建筑学、生态学和人体生命学等多种学科于一体的古代建筑规划设计理论。现代风水学,不是讲封建迷信的风水,而是传统风水学的去伪存真,它与营造学、造园学共同组成了中国古代建筑理论的三大支柱,其宗旨是周密考察了解自然环境,顺应自然,有节制地利用和改造自然,创造良好的居住与生存环境,赢得最佳的天时地利与人和,达到天人合一的至善境界。风水理论在其长期的实践发展过程中,吸收融汇了古今中外各门科学,包括美学、伦理学,以及宗教、民俗等方面的众多智慧,最终形成了内涵丰富、综合性和系统性很强的独特理论体系,这就是现代风水学。

【宗龙子按】:以上“现代风水学”的解说,表面上看似乎是很完美矣。她的完美——倒不如说她是一件精工雕琢的艺术品!大失传统文化的本性,也就是说她变调了,变质了,已经没有了原来的品味。这是为什么呢?因为没有继承,真的,好的,关键的——精髓“阴阳学说”丢了,不管你如何设计得多么精美,生态调布得多好,景观如何美丽,若不能符合阴阳学说,都未必是一个好风水环境。好的风水必须“藏风得水,龙真穴的”,一切有失阴阳的生态、景观布局,都是无法做得到真阴阳之配合,都无法理解得了“杨公养老看雌雄”的秘旨,都是讲得好听,做来无风水效用之事,实际上就是徒劳无功,只不过是各安天命而已。

张栋杰中国东南沿海经济暴富得益于风水之力

中国改革开放20多年,东南沿海得到快速发展、暴富程度等是有目共睹的,中国任何其它区域无可与其匹敌。

为什么在同样的一片蓝天下,会出现这种情况?在20世纪末我们也提出开发大西北的策略,而并没有见西北的暴富,为什么?

这个原因很简单,东南沿海的暴富得益于中国风水最具暴富魅力的格局“五鬼运财”格,同时又得天时,和沿海优先改革开放的政策即“人和”,所以东南沿海的暴富得益于“天时、地利、人和”风水之力;而开发大西北虽然有政策支持(人和),天时在人气方面也是有利的;但风水的天时在西北并不是利于“财富”的,同时“地利”条件不足主要是江河湖泊的缺乏等也限制了大西北经济发展等,所以开发大西北最多是占了风水之力的一半,虽有气势但财富效应远不能和东南沿海相比。

中国风水“五鬼运财”格,根据地形条件可以分为八大格局。而中国地形特点是起源于西南昆仑山,以及由此而延伸的其它山脉等。以西南山脉(龙)的风水九星法,巨门星(暴富之星)在东南方,同时东南沿海之水是中国最大的水,这是占了足够的“地利”条件,也是暴富的基础;加上有利的7运“天时”和小平同志优先在东南沿海的开放政策(人和),占尽风水之力。同时,即使内地也可看作是东南方的沿江(长江)、沿湖泊城市也无法与东南沿海相比,原因很简单水没有东南沿海的大、政策也没有多大优势。

“天时、地利、人和”是风水的核心研究内容,是自然力量和人力的综合反映。风水和其它科学一样,只是反映并不代表那些力量本身。可以说“得风水者,则经济兴”,如何利用风水为人类服务也是很有意义的。

【宗龙子按】:风水就是风水,风水本身就蕴含着天时与地利之机,何时兴?何时败?“人和”「风水」天然在哪里,不“人和”风水也是天然在哪里,风水并不以人的意志为转移。人们虽然极尽心力地去造作风水,只不过是一点点儿外壳形态而已,但绝对得不到真龙内气——生气——葬乘生气——真龙气之荫,但总算是心安理得了。所以“人”只不过是应“天时与地利”之机而作而已。

中国地运南移,即是天时与地利——利于兴发南方。绝对与什么“五鬼运财”格无关!!!经云:“辰戌丑未叩金龙,动得永不穷。”虽然是在 “同一片蓝天之下”,因其「龙、穴、砂、水、向」之运各自不同,正是得运者兴,失运者退。张先生虽然提出了东南沿海得风水之力,但其所论却与风水沾不上一点儿边,只不过是一些“风水外行人”茶余饭后,聊聊天南地北之故事而矣。根本就不知道风水的要素是什么,乃胡乱地扯上一通,混人耳目而已。

 


宗龙子教学公告
从2008年以来,本人的风水教学方式皆以完全面授为主,到学生家乡现场面授,以一周为一次面授时间,一起寻出真龙真穴,演练杨公风水操作规程,证验杨公《青囊五经》原理,让学生深刻体会到大道至简之理,彻底明白“三年学寻龙、十年学点穴”的错误及欺骗行为——是因为老师都未掌握,如何能教会学生!!!我们经多次(约五次)现场面授之后,就可以轻松地全面掌握杨公风水术。这样的教学方式虽然得到学生们的肯定与赞誉,却给我带来了巨大的体力损耗;随着年纪的增大,长期的爬山运动造成了严重的筋骨劳损,且学生家乡生活饮食习惯的差异,使得本人的身心健康受到了不小的影响,故决定改变这种教学模式。
教学业务: 第一,将学费降低为:15.8万,教学地点改在茂名地区范围内。教学内容不变:包括杨公青囊五经,寻龙点穴,阳宅斟察选址设计布局,即阴阳二宅全部内容。                     第二,前往学生家乡面授教学则需要提高学费:68万。(注:在教学过程中,会找出三至五个真龙真穴大地,供学生学习及葬祖之用,不另收费。)
以上教学方案,从2018年元旦日起执行。
风水业务: 第一,阳宅斟察选址,设计布局,包括日课兴工进宅,收费:1080万。 第二,寻龙点穴,包括迁葬日课,收费:1080万。
注:本人只做大格局风水,寻找大风水宝地,以规划名门望族为前提,其余日常事务概不接洽。对渴望为家族发展,又有广阔的胸怀、有远大的抱负,想造就世代人才辈出、想流芳百世、想给后代子孙树立千秋伟业的榜样,及有为家族发展壮大鞠躬尽瘁、死而后已的决心的仁人志士,我——宗龙子先生可以帮你完成这个宏图大略!!! 或者你会说:我大把钱,还需要你的帮忙?难道你没听说过“富不过三代”?只有解决了“富不过三代”这个千古难题,你才有可能成为名门望族!想要解决这个难题,就要靠地灵造就人杰。只有找到大格局的地灵,规划出大格局的阴阳二宅,才能世世代代造就出大格局的人杰,若能世代人杰辈出,则不止是家族之兴旺,也是国家的兴旺!!!
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