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禹门堪舆

《黄帝宅经》增解——附录篇 四(2)



附录篇  四 《黄帝宅经》——(2)






……故兑以上下与震交,而变巽。风,本天气,与山交,而下接于地,故巽以上二爻,交艮下二爻,而变坤;山,本地质,与风交,而上接于天,故艮以下二爻,交巽上二爻,而变乾。胡谓阴始与阳终交,故巽上二爻,交艮下二爻,艮下二爻,交巽上二爻;阳始与阴终交,故震上爻,交兑下,兑下爻,交震上。

 

大家看了「易学家」们对卦变相交的方法,就知道其杂乱无章,完全违背「一阴一阳之谓道」的易理,是“生搬硬凑”出来的相交相合,是人为的,不合乎自然的,是对《易学》阴阳的曲解错解,误尽天下学子之路。眼见《易学》背离如此,特冒天下之大不韪而揭示于此。这些「易学家」们,只用现实生活的现象来「倒解」卦理,似是而非,完全没有把握阴阳相交、雌雄媾精的「古易学」真理。有此假阴阳之理,才导致假学伪术的衍生。易学的根本就在阴阳,阴阳无处不在,无时不有,无一息不流行,无一息不交媾。天地阴阳之交,自然而然,没有私毫人为,皆一阴一阳而相交,一雌一雄而配合,五行化生,万物因此而生而成,阴阳有进退,五行有盈虚,万物禀赋各有命,人为万物之灵,盈而清者富贵,虚而浊者贫贱。而杨公玄空大卦风水,就能完全地把握住阴阳的进退,五行的盈虚消长之理,所以有夺神功,改天命之造化。至于阴阳如何相交,雌雄如何配合,由先天至后天的衍变,先后天与河图洛书的关系,尽在杨公所传下来的《青囊五经》之中。大家不妨再看看蒋公对阴阳卦爻相交的解说,自可领悟真阴阳之根本要义。

蒋大鸿著《青囊经》曰:“……一生一成,皆阴阳交媾之妙,二气相交,而五行兆焉,降于九天之上,升于九地之下,周流六虚,无有休息,始而终,终而复始,无一息不流行,则无一息不交媾,……夫河图止有四象,而卦成八体者何也?盖一画成爻,爻者交也,太始之气,止有一阳,是名太阳,太阳一交,而成太阴,是曰两仪,太阳太阴再交,而成少阴少阳,并太阳太阴,是曰四象,此河图之显象也,盖即河图每方二数,析之则有八,此河图之象隐而显者也,故卦之八,由于四象,爻之三,由于三交,乾坤二卦为母,六卦为子,此八卦之子母也,诸卦自为母,三爻为子,此一卦之子母也,以此分施造化,布满宇宙之间,于是举阳之乾为天,对以阴之坤为地,谓之天地定位,天覆于上,则地载于下也,此阴阳之一交,而成天地者也,举阳之艮为山,对以阴之兑为泽,谓之山泽通气,山载于下,则泽受于上也,举阳之震为雷,对以阴之巽为风,谓之雷风相薄,雷发于下,则风动于上也,举阳之坎为水,对以阴之离为火,谓之水火不相射,水火平衡,形常相隔,而情常相亲也,此三阴三阳之各自为交,而生万物者也

大家若继承了易学阴阳的真根本,则术数的发展才有根有茎、有枝有叶,方是真正的易理方向,自有捷径可行,所谓假传万卷书,真传一张纸,亦不为过矣。

 

二、论堪舆归宗

堪舆术数的发展,不是日趋完善,而是日趋零碎!分旗树帜,门派林立,你攻我伐,家家秘传,师师口授,绝招满天飞……,其原因何在?大师们何曾心自问?堪舆到底当归何宗?世人所宗,多数不离杨公,为什么又要宗杨公?

不论何宗何派,关键是在于是否符合阴阳媾精之根本。阴阳个个会说——前面为阳,背后为阴。仰掌为阳,覆掌为阴……。而《青囊序》却说:“杨公养老看雌雄,天下诸书对不同”为何杨公的雌雄与天下诸书对不同”的情形发生?还有,杨公为什么说「雌雄」而不说阴阳?蒋公说:“言阴阳,则阴自为阴,阳自为阳”。换言之,即是说杨公言雌雄是要侧重于「阴阳交媾」,而百二十家言阴阳,是阴自为阴,阳自为阳,是阴阳盈虚消长,“天下诸书对不同”者,此也!何谓阴自为阴?阳自为阳?即「易」所谓“孤阴孤阳”之义。孤阴不生,独阳不长,何来三生万物?!由此可知,不明阴阳之真根本者,不论何宗何派,皆是假阴阳理论,皆应兆于孤阴孤阳。

现代风水的研究,都是在后天五行的旺衰生克制化上研究,还没有抓住先天阴阳二气交媾之真根。阴阳二气交媾,才是「易学」的真正「瑰宝」。可惜易学与风水这两大构架,皆有失于阴阳「互根」——交媾之用。至于阴阳的多元化,诸书虽有论述其原理,但仍然未能刨出阴阳的真根,反而是失去了阴阳的真用。所以必须使易学堪舆术数——「易学返本,堪舆归宗」。

生物是一会事,成物又是一会事。雌雄配合则有所生,有生必有成。“生生之谓易”,正是此义。生物一太极,成物一太极,所谓物物各一太极。生物是阴阳二气流通交媾,「雌雄」配合的结果,是先天之因。《辨伪括歌》:山川妙气本先天生不须生克非克。”成物是后天的盈虚消长,是事物发展的「旺衰」变化过程,是后天的五行生克制化。《辨伪括歌》:五行相生与相克此是后天粗粝质。

 

三、论择日山家五行之非

山家五行是择日的根本,而《青囊序》说:“二十四山分五行,知得荣枯死与生。”又曰:“五行即在此中分,祖宗却从阴阳出。”又曰:“五行分布二十四,时师此诀何曾记。”又说:“宗庙本是阴阳玄,得四失六难为全。三才六建虽为妙,得三失五尽为偏。盖因一行扰外国,遂把五行颠倒编。以讹传讹竟不明,所以祸福为胡乱。”可见现行的诸家择日法,都有失于真阴阳,有失于二十四的真五行。于是自创五行绝招,故有正体五行、双山五行、斗首五行、玄空五行、八卦五行、洪范五行、化气五行、建星五行、纳音五行、纳甲五行、阴府五行……等等。这些“五行”的创生,显然不是“经盘”上的真阴阳、真五行,用这样的山家五行匹配而选出来的日课,真能对此山家有助益吗?真能催福、催丁、催贵……吗?必然是画饼充饥而矣。

择日是将空间(地运)、命理(人运)与时间(天运)有机地连合起来,做到了定向、定性,合符某人、某事、某方向的需要,才能求得真正的吉日良辰,达到趋吉避凶的目的,从而获得优良的吉应福荫。地理风水除了吉地、吉方之外,还要重视吉日良辰的配合,所谓“体”、“用”各得其宜。“体”即是「龙山方向」之有一定者,“用”即如「年月日时」之无定者,就是以无定的“时间”——日课,去配合有定的“空间”——方向,然后给使用者带来满意的福荫。

风水造葬,如果不配合“择日”,就是不完整的,甚至是有缺陷的,而且会有求吉未遂反先招凶之事情发生。正如堪舆名家李士星所说:“发福由其地脉,催福出于良辰。”《雪心赋》说:“山川有一节之小疵,不减真龙之厚福,年月有一端之失,反非吉地之祯祥。”

因此,择日的根本在于山家及主事命理格局,如何将山家、主事命理格局与日课连结一体——是一个重要的课题。

大家想想,六壬择日用的是双山五行,奇门择日用的是八卦九宫,皆不能贯通杨公经旨“二十四山分五行”之精义。时下百二十家自创的“二十四山”山家五行,皆不是真正的杨公“二十四山”真五行,可见其山家五行匹配择日之错误,这样择出来的日课,吉凶还能有准吗?如正五行日课,用的是干支五行,杨公却说“时师专论这般诀,误尽阎浮世上人”。 正五行用此一日时之吉者,势必是庚山可用,酉山亦可用,辛山同样也可用。试问有是理否?常见一些村庄,凡操办喜事者,往往是张三、李四、王五都凑合一起,同用一日一时办了。这就是因为二十四山五行、主事年命五行不能正确分配的缘故。还有斗首、演禽……等等,皆是 “失真”的择日学。

择日本来就是一门了不起的预测学,凡精通预测学者皆有可能会成为择日高手,但关键在于如何将日课、山家五行、主事年命连贯一体。不能连为一体者皆属预测术,能测不能做。能连为一体的预测术,就是最好的择日学。预测学是随时随地可用的,而择日学则是定向、定性的。定向、定性——就是检测择日真假的唯一标准。

真正的择日方法,必须放弃传统择日的糟粕,改正传统择日匹配山方及主命五行的错误,回归杨公“二十四山分五行”的真旨,使山方与主命的五行属性配合日课格局的五行属性,三位一体,融入到五行的旺衰生克制化之中。这样才是“定向、定性”的真配合。如此择出的日课,才是与某方向、某主命真匹配的日课。当然,太岁才是山家、主事年命、日课三者连结的桥梁,舍太岁则择日无从谈起。太岁既是罗经的十二地支,则与方位挂上钩矣。太岁又是命理的流年,更是日课的当值太岁,故杨公经曰:“但看太岁是何神,立地见分明。”

择日之家数,亦可谓“数不胜数”,传世之书,盈车充栋,令人无所适从矣。其山方配五行之对错,孰真孰假,谁是谁非?未能见得真旨者,皆以“见仁见智”而掩饰!胸无真理,心中自无定见,才会飘摆不定。


 


宗龙子教学公告
从2008年以来,本人的风水教学方式皆以完全面授为主,到学生家乡现场面授,以一周为一次面授时间,一起寻出真龙真穴,演练杨公风水操作规程,证验杨公《青囊五经》原理,让学生深刻体会到大道至简之理,彻底明白“三年学寻龙、十年学点穴”的错误及欺骗行为——是因为老师都未掌握,如何能教会学生!!!我们经多次(约五次)现场面授之后,就可以轻松地全面掌握杨公风水术。这样的教学方式虽然得到学生们的肯定与赞誉,却给我带来了巨大的体力损耗;随着年纪的增大,长期的爬山运动造成了严重的筋骨劳损,且学生家乡生活饮食习惯的差异,使得本人的身心健康受到了不小的影响,故决定改变这种教学模式。
教学业务: 第一,将学费降低为:15.8万,教学地点改在茂名地区范围内。教学内容不变:包括杨公青囊五经,寻龙点穴,阳宅斟察选址设计布局,即阴阳二宅全部内容。                     第二,前往学生家乡面授教学则需要提高学费:68万。(注:在教学过程中,会找出三至五个真龙真穴大地,供学生学习及葬祖之用,不另收费。)
以上教学方案,从2018年元旦日起执行。
风水业务: 第一,阳宅斟察选址,设计布局,包括日课兴工进宅,收费:1080万。 第二,寻龙点穴,包括迁葬日课,收费:1080万。
注:本人只做大格局风水,寻找大风水宝地,以规划名门望族为前提,其余日常事务概不接洽。对渴望为家族发展,又有广阔的胸怀、有远大的抱负,想造就世代人才辈出、想流芳百世、想给后代子孙树立千秋伟业的榜样,及有为家族发展壮大鞠躬尽瘁、死而后已的决心的仁人志士,我——宗龙子先生可以帮你完成这个宏图大略!!! 或者你会说:我大把钱,还需要你的帮忙?难道你没听说过“富不过三代”?只有解决了“富不过三代”这个千古难题,你才有可能成为名门望族!想要解决这个难题,就要靠地灵造就人杰。只有找到大格局的地灵,规划出大格局的阴阳二宅,才能世世代代造就出大格局的人杰,若能世代人杰辈出,则不止是家族之兴旺,也是国家的兴旺!!!
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