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禹门堪舆

青囊序――宗龙子揭伪

【青囊序】

唐朝:曾文辿撰

1.楊公養老看雌雄.天下諸書對不同

2.先看金龍動不動.次察血脈認來龍。

3.龍分兩片陰陽取.水對三叉細認踪。

云正途注解:

雌与雄者,是一对阴阳也

宗龙子揭伪:凡读《易》之人都明白,雌雄是阴阳之别名。但是若将雌雄与阴阳混说,是概念未理清或是粗心大意之人,这种人不配读古书;这种人会将自己的主观意识强加入去——并扭转古书本义,非常可恶。阴阳是全方位的、广角度的;而雌雄则是特定的,带特殊功能作用下的。如童男童女是一对阴阳,但还未具雌雄交媾的特性;如仰掌为阳、背掌为阴是一对阴阳成立,但仰掌与背掌是不能交媾的。如果弄不清这些概念性区别对待,而混说一通的危害,无异于杀人。杨公养老看雌雄——看的是“雌雄”的功能作用,看到的是雌雄交媾,及交媾后如何生生不息的巨大意义。这是天下诸书对不同的重要之一。回到生活,雌雄就是夫妻。先结婚,配夫妻,才有子孙后代可谈,否则你一个鳏寡孤独,还谈什么子孙后代功名富贵?世人不知雌雄为何物!混说阴阳,是天下诸书对不同之二。夫妻是子女的先天,子女是夫妻的后天,夫妻论交媾生育——是雌雄配合属先天,子女论成长发展——是旺衰、进退、消长属后天,先天与后天,其性质与意义,岂可以道里计?这是天下诸书对不同之三。先天,是从无到有,是无极而太极,是1+1=3,如夫妻生子是创生创造。后天,是本来就有,是变化,是运用,是过程。这是天下诸书对不同之四。……。如天星风水拨砂生旺奴法,是后天;如三合风水长生水法,是后天;如纳甲风水九星龙法与水法,是后天;如玄空六十四卦风水,六成十八变后成就三百八十四爻,是后天;龙门八局风水天劫地刑吉凶,是后天;飞星风水三元九运旺衰,是后天;……凡以旺衰论吉凶成败的风水理法,皆属后天。只能断风水,不能做风水。这就是风水先生做别人风水风生水起,是人家命好撞对了;风水先生做自己风水却丁艰贫穷的根本原因——就是不知“雌雄”的用法。这就是近代风水先生的尴尬处,可悲处,可叹处。换言之,也可以说,现在大家所学习的“全部理气风水理论”,都是假风水理论。

 

雌与雄在风水中是言山与水

宗龙子揭伪:作为一个“易学”及“风水”爱好者,要结合生活及智慧去读前人之著,传统文化术数知识,就是前人在生活中,经过千千万万世代贤哲感悟总结出来的智慧结晶。是人类从灵智初开就与大自然斗争中感悟得来,不断的实践与传承了数千万年之久,故玄学术数才能历久而弥新,生命力之强悍,确是难以想象,无与伦比。若技术仍然是处在不成熟期或模棱两可的境地,又或者是繁杂而不能系统化,能不被长久的劳动实践所淘汰再淘汰吗?所以学术与技术,既不是以历史悠久为真,也不是以怪、奇、新的为真,当以符合自然生活(实用型)、体系完备(规律性)、承前启后(既继承又发展)、大道至简(可传承)才能算是真。

原文:杨公养老看雌雄——这是一个倒装句,“杨公看雌雄以养老。”

原文:天下诸书对不同——全天下的风水书,与杨公传下的风水理论,经过一番比对之后,发现竟然是完全不相同的!

故我们在研究探索杨公风水理论中,就要从传下来的“杨公青囊五经”中,挖掘整理出完全不同的杨公风水理论来;而不是盲目地将自己所学或师传的东西塞入去。既然“经书”大声呼吁“对不同”,就决然不能把现在“天下都书对相同”的塞入去,否则就是违背了杨公旨意。

山属阴,水属阳;阴属雌,阳属雄;也就是说“山为雌,水为雄”。这就是“天下之书对相同”了。试问:这些常识性的常识,哪个风水先生不知?大家都知道的,难道不是“对相同”吗?故此,用一句“雌与雄在风水中是言山与水”,只有白痴的脑袋才能匹配这样的思考力。

山与水,触目俱是,哪个不知?谁人不晓?乡下一个牵牛的三岁孩童都知道,难道杨公师徒吃饱饭无事做,偷换个概念用“山水”故意说成“雌雄”来让大家猜谜?忽悠全天下的风水佬?而千千万万的大师们研究了数十年风水,竟然都被杨公师徒用“雌雄代替山水”忽悠了上千年!!!若是如此,大家讲“山”、讲“水”就可以了,完全可以抛弃“雌雄”这个风水上的代名词啦!!!

《地理辨正》蒋传:“一山一水何足言。”若果“雌雄”就是“山水”,蒋大鸿为何如此说?

《地理辨正》蒋传:雌雄者,阴阳之别名;乃不云阴阳(宗龙子按:注意了,是不能说阴阳。),而言雌雄者?言阴阳,则阴自为阴(宗龙子按:是孤阴。),阳自为阳(宗龙子按:是孤阳。),疑乎对待之物,互显其情者也(宗龙子按:言阴阳,则不能突出“交媾”——生生不息的确切处。);故善言阴阳者,必言雌雄(宗龙子按:言雌雄,则突出“交媾”之事。)。观雌则不必更观其雄,而知必有雄以应之;观雄则不必更观其雌,而知必有雌以配之(宗龙子按:这一段话明确告诉大家,雌雄是对应的,可以推演出来的。经曰:“关天关地定雌雄。”,关天关地,则雌雄出来了。若解“雌雄”为“山水”,山水触目俱在,你将它们对应起来试试?故风水佬不懂“雌雄”用法,做自己的风水必然是丁财两难。)。天地,大雌雄也(宗龙子按:这个比方有错误。天地,是气与形的关系,不是雌雄的关系。);山川,雌雄中之显象者也(宗龙子按:此句中的“山”字有大玄机,不是触目皆见的“山”。或者大家将此“山川”二字,理解为普通的“山水”,这就绝对的错了。)。地有至阴之气,以招摄天之阳精;天之阳气,日下交乎地(宗龙子按:气以成形,形以囿气,是形与气合于一体。);而无形可见,止见其草木百谷,春荣秋落,蛟龙虫豸,升腾蛰藏而已(宗龙子按:气以成形,就是从无到有,是无极而太极。蒋大鸿说:“易有太极,是生两仪。太极者,所谓象帝之先,先天地生,能生天地,万化之祖根也。”这些是太极之前理,即气以成形;绝不可以混入“三生万物”之后去理解。因为“三生万物”之后,是“雌雄”作用阶段。无极而太极只是阴阳交——气以成形;成形之后,分出公母,才有“雌雄”可以谈。)。故圣人制婚姻,男先乎女,亦以阴之所在,阳必求之(宗龙子按:这是雌雄配合了。);山河大地,其可见之形皆阴也,实有不可见之阳以应之,所谓雌雄者也(宗龙子按:什么是真雌雄?此处蒋公真机毕呈,大家若是看不出来,说明你福缘未到,多多积德行善吧。蒋公这句写出了人类身体与魂魄的辨正关系。有机缘面谈的话,我会公开此玄机窍门。);故地理家不曰地脉,而曰龙神(宗龙子按:《撼龙经》说:“龙神二字寻山脉,神是精神龙是质。”);言变化无常,不可以迹求者也。青囊经所谓阳以相阴,阴以含阳者,此雌雄也;所谓阳本阴,阴育阳者,此雌雄也;所谓阴用阳朝,阳用阴应者,此雌雄也;所谓资阳以昌,用阴以成者,此雌雄也(宗龙子按:处处用雌雄。)。杨公得青囊之秘,洞彻阴阳之理,晚年其术益精,以此济世,即以此养生(宗龙子按:倒装句:杨公看雌雄以养老。)。然其中秘密,惟有看雌雄之一法,此外别无他法(宗龙子按:雌雄之可贵可知,岂是山水二字可以替代???)。夫地理之书,汗牛充栋,独此一法,不肯笔之于书,先贤口口相传,间世一出(宗龙子按:而蒋公却明白说出来了。跪拜!再跪拜!再再跪拜!)。盖自管郭以来,古今知者能有几人?(宗龙子按:现在更少。)既非聪明智巧所能推测,又岂宏览博物所得与闻,会者一言立晓,不知者累牍难明;若欲向书卷中求之,更河汉矣!故曰:天下诸书对不同也。曾公安亲受杨公之秘,故其所言深切著明如此,彼公安者,岂欺我哉!(宗龙子按:彼蒋公者,岂欺我哉!诚然是彼蒋公者,岂欺我哉!)雌与雄是要交配的(交媾),孤阴不生,孤阳不长,不光只看山水雌雄(宗龙子按:通过前面的分析知道,这位大大大师确是不知“雌雄”为何物矣!所以才将“山水”混说“雌雄”。),尤要注重看交媾与否(宗龙子按:一个连“雌雄”是什么都不知道的人,他在后面所论的交媾,必定是很有趣的。),如不交媾,阴阳异路,必生祸患,如牵强,何可长久,甚则害人害己,违逆法裁,故世间在有露水夫妻者,过眼烟云,有有妄谋强梁欺凌者,法不容情,有同位多阴叠配单阳,小二小三重妻之象(宗龙子按:因为他本人既不知雌雄是什么?也不知杨公看雌雄的目的,所以就在此乱套了。大家想想,雌雄的功能作用就是取其交媾,以达到生生不息的目的。露水夫妻是交媾,妄谋强梁欺凌也是交媾,多阴叠配单阳一样是交媾,小二小三重妻也是交媾,只要能交媾就是目的。杨公侧重于交媾——生生不息。乱扯乱套,只因不明雌雄真交媾。城门诀——就是论述交媾与不交媾,如第六秘“八国城门锁正气”,第七奥“要向天心坐十道”。)此句言杨公养老看山与水这对阴阳交媾,深层次审观城局周密之阴阳山水交媾欠缺失衡与否,是故与天下诸书对不同(宗龙子按:懂与不懂,一切荒谬透顶的胡编乱造,于此最后一句,岂止原形毕露!这位“大大大师”看雌雄的办法,竟然是“审观城局周密之阴阳山水交媾欠缺失衡与否,是故与天下诸书对不同”大家读到此处,能忍止不喷饭的,当你是神仙境矣。前面讲了千言万语,讲了一大堆废话,还是峦头的基本知识。如果仅仅是最基础的峦头形局好就是雌雄交媾,形局的好不好,是天下人共识,岂不是“天下诸书对相同”了!!!读书至此,有觉得被骗的感觉吗?)

下面节录蒋公大鸿对城门诀的解说如下:

五星一诀非真术,城门一诀最为良,

识得五星城门诀,立宅安坟大吉昌,

堪笑庸愚多慕此,妄将卦例定阴阳,

不向龙身观出脉,又从砂水断灾祥,

筠松宝照真秘诀,父子虽亲不肯说,

若人得遇是前缘,天下横行陆地仙。

【蒋传】:前章既言一卦下穴收山出煞之义,此章又直指城门一诀,杨公此论,真可谓披肝露胆矣(宗龙子按:当头棒喝——“披肝露胆”。)。盖五星之用,其要诀俱在城门(宗龙子按:第一要知“五星”是什么?若理解为九星收生旺气为城门诀,哪就是母猪牵去牛圩矣!第二要识什么是“真城门”?)识得城门而后五吉有用,于此作二宅,无不兴隆者矣。城门一诀,与龙身出脉,正是一家骨肉,精神贯通(宗龙子按:蒋公“披肝露胆”于此,而无人识,可悲乎?——城门一诀与龙身出脉,精神贯通!!!!故知凡言城门者,不与龙身出脉相关者,皆是假城门诀。)

能识城门乃能观出脉,能观出脉便能识城门(宗龙子按:城门与出脉,蒋公岂欺我等后辈哉!!!“能识城门乃能观出脉,能观出脉便能识城门”——难道大家还看不到城门与出脉是息息相关的吗?你们的城门诀与杨公、蒋公的城门诀大不相同,不是清清楚楚了吗?诚然是“天下诸书对不同”!!!)故笑世人不识此秘,而妄谈卦例,从砂水上乱说灾祥也(宗龙子按:杨蒋二公处处论龙,世世人却是处处论砂,难道这不是“天下诸书对不同”吗?)。此以下皆杨公镂精抉髓之言,得此便是陆地神仙,父子不传,夫亦师传之禁戒如是,岂敢违哉!(宗龙子按:揭出世代地仙所秘者,父子虽亲不肯说的,乃是“识城门观出脉,观出脉识城门”!!!哪些以砂水断灾祥的地师,在此有觉得面红吗?风水佬考察名墓,可悲,可恨,甚至是可耻,因为不懂装懂,乱抄文章害世人!只在拜堂就下罗盘消砂纳水,既不知来龙的真假,也不知“的穴”之有无?就凭砂水纵论富贵千秋万代,这一群人可以称之为“地盲”:如一堆盲人在摸象,我为你们感到羞愧难当!!!!!!!!!!!!对一向硬直口快,评判时弊,疾恶如仇的宗龙子,真的比死还难受,不得不说!!!一说明你们打着杨公的招牌,不读杨公的书,拿着所谓“师传口授”的幌子当枪使用!二你们不懂峦头,乱抄文章;懂峦头了,便知真龙穴的一切是天然,没有得你讨论!!!天然的龙,天然的穴,天然的向,天然的局,天然的水,无一不是天然,哪里有得你在哪里讨论????三杨公说:先定来山后定向。是什么来山就是什么向!由得你讨论吗?四杨公说:五行若然翻值向,百年子孙旺。什么五行如何翻值向?你不懂所以才会去讨论!!!五杨公说:向水流归一路行,到处有声名!!!!向水归一路,杨公写得明明白白,你不懂所以讨来论去。六杨公说:水若朝来先得水,莫贪拟对好奇峰。你们看到杨公原文吗?还在讨论?得水与奇峰,还需要你来讨论吗?由得你讨论吗?七杨公说:三节不乱是真龙!!!你知杨公是如何格龙吗?你肯定不知!在墓碑处便高谈阔论,就是不知龙为何物??八风水佬的可恨,可悲,可耻,已经到了不可原谅的地步!!!)

 



宗龙子教学公告
从2008年以来,本人的风水教学方式皆以完全面授为主,到学生家乡现场面授,以一周为一次面授时间,一起寻出真龙真穴,演练杨公风水操作规程,证验杨公《青囊五经》原理,让学生深刻体会到大道至简之理,彻底明白“三年学寻龙、十年学点穴”的错误及欺骗行为——是因为老师都未掌握,如何能教会学生!!!我们经多次(约五次)现场面授之后,就可以轻松地全面掌握杨公风水术。这样的教学方式虽然得到学生们的肯定与赞誉,却给我带来了巨大的体力损耗;随着年纪的增大,长期的爬山运动造成了严重的筋骨劳损,且学生家乡生活饮食习惯的差异,使得本人的身心健康受到了不小的影响,故决定改变这种教学模式。
教学业务: 第一,将学费降低为:15.8万,教学地点改在茂名地区范围内。教学内容不变:包括杨公青囊五经,寻龙点穴,阳宅斟察选址设计布局,即阴阳二宅全部内容。                     第二,前往学生家乡面授教学则需要提高学费:68万。(注:在教学过程中,会找出三至五个真龙真穴大地,供学生学习及葬祖之用,不另收费。)
以上教学方案,从2018年元旦日起执行。
风水业务: 第一,阳宅斟察选址,设计布局,包括日课兴工进宅,收费:1080万。 第二,寻龙点穴,包括迁葬日课,收费:1080万。
注:本人只做大格局风水,寻找大风水宝地,以规划名门望族为前提,其余日常事务概不接洽。对渴望为家族发展,又有广阔的胸怀、有远大的抱负,想造就世代人才辈出、想流芳百世、想给后代子孙树立千秋伟业的榜样,及有为家族发展壮大鞠躬尽瘁、死而后已的决心的仁人志士,我——宗龙子先生可以帮你完成这个宏图大略!!! 或者你会说:我大把钱,还需要你的帮忙?难道你没听说过“富不过三代”?只有解决了“富不过三代”这个千古难题,你才有可能成为名门望族!想要解决这个难题,就要靠地灵造就人杰。只有找到大格局的地灵,规划出大格局的阴阳二宅,才能世世代代造就出大格局的人杰,若能世代人杰辈出,则不止是家族之兴旺,也是国家的兴旺!!!
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