书籍列表

联系方式

  • 禹门堪舆•术数学院

    联系人:王明珠 先生
    手机:13077825238(微信)
    QQ:215770656
    邮箱:zonglongzi@163.com
    地址:广东省茂名市化州市桔城北路 汇景新城

宗龙子寻真专著

《子平真铨·正解》
作者: 宗龙子 库存数量: 10
字数: 出版时间: 2015年
页数: 735 出版类型: 精装

售价:

258


宗龙子增序………………………………… 9

原序………………………………………… 15

宗龙子再序………………………………… 17

宗龙子前言………………………………… 23

第一讲  阴阳五行

一.论十干十二支………………………33

二.论阴阳生克…………………………42

三.论阴阳生死…………………………46

六.论十干得时不旺失时不弱…………73

第二讲  性情向背

四.论十干配合性情……………………79

五.论十干合而不合……………………92

七.论刑冲会合解法……………………101

第三讲  格局用神

八.论用神………………………………121

十.论用神变化…………………………149

十六.论杂气如何取用…………………174

二十二.论外格用舍……………………194

第四讲  成败救应

十五.论相神紧要………………………199

二十.论生克先后分吉凶………………213

九.论用神成败救应……………………224

十三.论用神因成得败因败得成………242

十八.论四吉神能破格…………………249

十九.论四凶神能成格…………………251

第五讲  纯杂高低

十一.论用神纯杂………………………253

十二.论用神格局高低…………………257

十四.论用神配气候得失………………267

第六讲  行运喜忌

二十六.论行运成格变格………………279

二十七.论喜忌干支有别………………292

二十八.论支中喜忌逢运透清…………297

二五.论行运……………………………301

附录•排大运新法……………………… 321

第七讲  财官印食

三十三.论财……………………………327

三十四.论财取运………………………348

三十一.论正官 ……………………… 353

三十二.论正官取运……………………373

三十五.论印绶…………………………370

三十六.论印绶取运……………………404

三十七.论食神…………………………411

三十八.论食神取运……………………437

第八讲  杀伤枭神

三十九.论偏官…………………………441

四十.论偏官取运………………………458

四十一.论伤官…………………………464

四十二.论伤官取运……………………478

附录·论偏印……………………………481

第九讲  禄刃杂格

四十五.论建禄月劫……………………485

四十六.论建禄月劫取运………………503

四十三.论阳刃…………………………509

四十四.论阳刃取运……………………520

四十七.论杂格…………………………522

四十八.附录·论杂格取运……………537

第十讲  附录·从化杂格

第一节    专旺格………………………540

第二节    化气格………………………568

第三节    从强格………………………590

第四节    杂格…………………………641

第十一讲  时说之谬

十七.论墓库刑冲之说…………………643

二十九.论时说拘泥格局………………647

三十.论时说以讹传讹…………………656

二十一.论星辰无关格局………………663

第十二讲  六亲宫位

二十三.论宫分用神配六亲……………667

二十四.论妻子…………………………678

附录·《滴天髓》·「六亲论」………685

第十三讲  附录·时间的换算

第一节 区时(Z.T)……………………697

第二节 地方时与地方平时…………… 701

第三节 世界时(TG)…………………712

第四节 日界线………………………… 717

   第五节 回答几个问题………………… 723







第一讲  阴阳五行




一.论十干十二支




〖原文〗:天地之间,一气而已。惟有动静,遂分阴阳;有老少,遂分四象。老者,极动极静之时,是为太阳太阴;少者,初动初静之际,是为少阴少阳;有是四象,而五行具于其中矣。水者,太阴也;火者,太阳也;木者,少阳也;金者,少阴也;土者,阴阳老少、木火金水冲气所结也。




【宗龙子正解】:经云:“无极而太极,理寓于气,气囿于形。”气者,「阴阳」二气;形者,「干支」二物。因为「阴阳」二气不可捉摸,而气囿于“干支”之形中,所以古人以“干支”之形而论「阴阳」之二气。




阴阳动而化为四象。四象者,金、木、水、火而已,兼虚中之土而成五行。阴阳化成五行之气,流行于天地之间,循环无端,无有休息。阴阳感而遂生五行:太阳者火,丙丁巳午;太阴者水,壬癸子亥;少阳者木,甲乙寅卯;少阴者金,庚辛申酉;冲和者土,戊己辰戌丑未。




由阴阳二气而化成五行,再由五行而分配干支,复由干支而推演出——财官印食、杀伤枭刃之八格。物物一太极,而八格又分阴阳,财官印食者阳也,阳喜顺生。杀伤枭刃者阴也,阴喜逆克。因此,我们就可以反过来“因形察气”,预知四时五行之气的盛衰吉凶。而此天地间周流不息的阴阳二气,万物得此而成形显用,但它无形可见,前人因四柱设八格以观象,以象而明气,是多么伟大的创举啊!




太极生干支(阴阳),干支组四柱(四象),四柱设八格(八卦)。即是太极判两仪,两仪生四象,四象生八卦之真义。




〖原文〗:有是五行,何为又有十干、十二支乎?盖有阴阳,因生五行,而五行之中,各有阴阳。即以木论,甲乙者,木之阴阳也;甲者,乙之气;乙者,甲之质;在天为生气,而流行于万物者,甲也;在地为万物,而承兹生气者,乙也。又细分之,生气之散布者甲之甲,而生气之凝成者甲之乙;万木之所以有是枝叶者,乙之甲;而万木之枝枝叶叶者,乙之乙也。方其为甲,而乙之气已备;及其为乙,而甲之质乃坚。有是甲乙,而木之阴阳具矣。




【宗龙子正解】:干支者,阴阳之象也。干动而不息,支静而有常。干气流行于上为天,故谓之天干;支气分布于下为地,故谓之地支。《易·系辞传上》曰:“天尊地卑,乾坤定矣。卑高以陈,贵贱位矣。动静有常,刚柔断矣。方以类聚,物以群分,吉凶生矣。在天成象,在地成形,变化见矣。”因此,甲乙以寅卯为根,寅卯以甲乙为枝为叶,这就是大自然草木生长的自然现象,是古圣贤对大自然仰观俯察所得,前贤总结为“易简”之理,即丙丁巳午、戊己辰戌丑未、庚辛申酉、壬癸亥子,皆同此一理。




〖原文〗:何以复有寅卯?寅卯者,又与甲乙分阴阳天地而言之者也。以甲乙而分阴阳,则甲为阳,乙为阴,木之行于天而为阴阳者也。以寅卯而分阴阳,则寅为阳,卯为阴,木之存乎地而为阴阳者也。以甲乙寅卯而统分阴阳,则甲乙为阳,寅卯为阴,木之在天成象而在地成形者也。甲乙行乎天,而寅卯受之;寅卯存乎地,而甲乙施焉。是故甲乙如官长,寅卯如该管地方。此其甲禄于寅,乙禄于卯,如府官之在郡,县官之在邑,而各司一月之令也。




【宗龙子正解】:上古时代的人类,因为文字尚未完善,他们记录事情的方式,大都是以「图」象「意」。后人文字表达完善之后,则得「意」可以忘「图」。故知“天圆”之义,就是表示周流不息而「动」。“地方”之义,就是表示静止而不动。一静一动即是一阴一阳。动者主气,静者主形。所以得知天干是太极阴阳的“生、杀”之气,地支是八方受此“生、杀”气的方位地点。主施主受,有条不紊。




从太极生阴阳,阴阳生五行一理而来,皆言「理气」。而此「理气」无形可见,不可捉摸。古人因而创生了「干支」符号法则,以「干支」这个符号来识别阴阳,即以「天干」为阳,「地支」为阴。也就是说太极生阴阳——阳干、阴支。天干为纬,地支为经,干与支阴阳配合而成六十甲子,正如经所谓“一经一纬义不穷”之意。




物物各一太极,即五行各具一太极。木一太极者,甲乙为阳,寅卯为阴;甲乙一太极者,甲阳乙阴。寅卯一太极者,寅阳卯阴。火土金水同理。




天干与地支是一对阴阳,阴阳当中又各具五行的统一性。而阴阳五行是周流不息的,有往来、升降、盈虚、消长、进退等意义,皆形容阴阳五行的交感、旺衰变化。而这些变化无形可见,难以捉摸,六十甲子干支的组合,就是古人为了体现阴阳五行之气的周流变化而设定。故从干支的组合,分析其五行的盛衰生克,就可测知其所禀赋天地间阴阳五行之气的多寡。《滴天髓》云:“欲识三元万法宗,先观帝载与神功。坤元合德机缄通,五气偏全定吉凶。”即是指此而言。




甲乙与寅卯同属一气,同司一时之令,同管一方之域;因此,有上下、本末的关系联属。换言之,就是甲乙为上,寅卯为下;寅卯为本,甲乙为末。俗话说:“水能载舟,亦能覆舟。”可见,干与支,完全是承载的关系。干是支的苗,支是干的根。苗毁则根无所用,根枯则苗萎。《滴天髓》云:“天全一气,不可使地德莫之载;地全三物,不可使天道莫之容。”




清朝以来,命理格局的发展,即以支藏干透作为取格局的标准;凡支藏干透皆可以成格。原因就是支藏干透,根深力宏,足以影响着八字本身的富贵贫贱等级,以及个性刚柔变化等问题。然而,支藏干透却与月令本气有着本质的区别。可见,月令——「格局用神」的本气不能变因为月令「格局用神」遵循着天道——大自然的规律,决不可改移。即使你支全三物,干透元辰,也只不过是“挟天子以令诸侯”而已,仍然是未能改朝换代。换言之,就是不能超越月令——使夏天变为冬天,或使秋天变为春天。故知支藏干透虽然重要,但却不能压倒月令而作为主格,最多也只能作为月令「格局用神」所兼带的格局而已,喧宾夺主,于此行不通。




沈公说:“甲禄于寅,乙禄于卯,如府官之在郡,县官之在邑,而各司一月之令也。”这个比方似是而非,府官与县官,皆可到处为官,东南西北皆成。而甲与乙则只能禄于寅卯,是唯一的选择。




大家在读“术数”书时,看到不少的古贤前辈喜欢打比方说事,最易误导后学,大家须当注意及之。








宗龙子教学公告
从2008年以来,本人的风水教学方式皆以完全面授为主,到学生家乡现场面授,以一周为一次面授时间,一起寻出真龙真穴,演练杨公风水操作规程,证验杨公《青囊五经》原理,让学生深刻体会到大道至简之理,彻底明白“三年学寻龙、十年学点穴”的错误及欺骗行为——是因为老师都未掌握,如何能教会学生!!!我们经多次(约五次)现场面授之后,就可以轻松地全面掌握杨公风水术。这样的教学方式虽然得到学生们的肯定与赞誉,却给我带来了巨大的体力损耗;随着年纪的增大,长期的爬山运动造成了严重的筋骨劳损,且学生家乡生活饮食习惯的差异,使得本人的身心健康受到了不小的影响,故决定改变这种教学模式。
教学业务: 第一,将学费降低为:15.8万,教学地点改在茂名地区范围内。教学内容不变:包括杨公青囊五经,寻龙点穴,阳宅斟察选址设计布局,即阴阳二宅全部内容。                     第二,前往学生家乡面授教学则需要提高学费:68万。(注:在教学过程中,会找出三至五个真龙真穴大地,供学生学习及葬祖之用,不另收费。)
以上教学方案,从2018年元旦日起执行。
风水业务: 第一,阳宅斟察选址,设计布局,包括日课兴工进宅,收费:1080万。 第二,寻龙点穴,包括迁葬日课,收费:1080万。
注:本人只做大格局风水,寻找大风水宝地,以规划名门望族为前提,其余日常事务概不接洽。对渴望为家族发展,又有广阔的胸怀、有远大的抱负,想造就世代人才辈出、想流芳百世、想给后代子孙树立千秋伟业的榜样,及有为家族发展壮大鞠躬尽瘁、死而后已的决心的仁人志士,我——宗龙子先生可以帮你完成这个宏图大略!!! 或者你会说:我大把钱,还需要你的帮忙?难道你没听说过“富不过三代”?只有解决了“富不过三代”这个千古难题,你才有可能成为名门望族!想要解决这个难题,就要靠地灵造就人杰。只有找到大格局的地灵,规划出大格局的阴阳二宅,才能世世代代造就出大格局的人杰,若能世代人杰辈出,则不止是家族之兴旺,也是国家的兴旺!!!
    在线客服
    在线客服